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miércoles, 20 de julio de 2016
domingo, 13 de septiembre de 2015
Así buscan recrear rostros de los santos peruanos
Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres y San Juan Macías son tres santos dominicos, los dos primeros peruanos y el último español, de los que conocemos su aspecto solo por pinturas. Sin embargo, un interesante proyecto busca conocer sus verdaderos rostros a partir del uso de la tecnología para el análisis en 3D de sus restos óseos.
Esta iniciativa es impulsada por la Facultad de Odontología de la Universidad de San Martín de Porres (USMP) y el Equipo Brasileño de Antropología Forense y Odontología Legal, en trabajo conjunto con la Sociedad Peruana de Odontología legal, Forense y Criminalística, la Facultad de Ingeniería de Sistemas, Cómputo y Telecomunicaciones de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y el Convento de Santo Domingo.
“Gracias a nuestro tomógrafo especializado para el trabajo odontológico –cirugías e implantes– podemos conocer de manera precisa el volumen de los huesos y el tamaño del grosor del tejido blando del rostro del paciente –que se encuentra sobre los huesos del rostro– en cuestión de segundos”, explicó a El Comercio el doctor Andrés Agurto, responsable del Servicio de Radiología e Imagenología de la Clínica Odontológica Especializada de la USMP.
Luego de realizar la reconstrucción de los rostros de San Antonio de Padua y Santa María Magdalena, los expertos brasileños se pusieron en contacto con el doctor Jesús Quiroz, odontólogo forense y docente de la USMP, para iniciar un proyecto similar con los tres santos.
Con mucho cuidado
Los restos analizados no solo tienen un gran significado para la Iglesia Católica, en especial para los peruanos, sino que, además, tienen una antigüedad de casi 400 años.
Aunque por sus características, el tomógrafo utilizado requiere de menos de un minuto para obtener las imágenes, los tres cráneos permanecieron casi dos horas en la clínica debido al tratamiento especial que reciben. “Llegaron en urnas, como parte de una comitiva con custodia de frailes. El prior era el único que podía movilizar los cráneos de sus urnas. Todo fue dentro de un estricto protocolo y con mucho cuidado”, explicó Agurto.
Tras conseguir las imágenes tridimensionales, toda esa información fue llevada a Brasil. Allá se completará el proceso adicionando imágenes de las capas simuladas de tejido blando que cada uno debió tener, según su genealogía.
“Se tomará la información que hemos generado tras atender a todos nuestros pacientes de la clínica y así sacaremos el promedio de tejido para los santos peruanos”, agregó el experto.
Se tiene planificado que los expertos brasileños regresen al Perú en noviembre con bustos hechos en 3D, pintados por expertos en arte sacro y con vestimentas de la época. Estos serán puestos a evaluación ante la Orden de Santo Domingo para que luego sean colocados en el altar de los santos peruanos en el Convento de Santo Domingo, que está en pleno trabajo de restauración a cargo también de la USMP.
sábado, 27 de junio de 2015
El Papa saluda a pueblos de Ecuador, Bolivia y Paraguay antes de su viaje
El pontífice recorrerá estas tres naciones entre el 5 y el 12 de julio
QUITO, ECUADOR (26/JUN/2015).- El papa Francisco envió hoy un saludo a los pueblos de Ecuador, Bolivia y Paraguay a pocos días de iniciar su segundo viaje a Latinoamérica, en el que recorrerá estas tres naciones entre el 5 y el 12 de julio.
En un vídeo difundido por la Conferencia Episcopal de Ecuador, el primer país que visitará en el viaje, el pontífice expresa sus sentimientos de cercanía, simpatía y buena voluntad, así como su afecto y alegría por encontrarse con los fieles de estos tres países.
Francisco dice que quiere trasladar "la ternura y la caricia de Dios" en especial "a los ancianos, a los enfermos, a los encarcelados, a los pobres, a los que son víctimas de esta cultura del descarte".
En este mensaje, preámbulo a su gira, Jorge Bergoglio invita a acercarse al prójimo a los ciudadanos de estas "tres naciones hermanas" cuya fe común, señala, "es fuente de fraternidad y solidaridad, construye pueblos, forma familia de familias, fomenta la concordia y alienta el deseo y el compromiso por la paz".
El papa pide a los fieles de Ecuador, Bolivia y Paraguay que recen para que el Evangelio "llegue a las periferias más alejadas".
"Muchas gracias, hasta prontito y, por favor, no se olviden de rezar por mí", concluye el mensaje.
Durante su periplo, Francisco oficiará cinco misas, pronunciará 12 discursos, hará visitas de cortesía a los presidentes de los tres Estados y mantendrá varios encuentros con sacerdotes, obispos, jóvenes y autoridades
En un vídeo difundido por la Conferencia Episcopal de Ecuador, el primer país que visitará en el viaje, el pontífice expresa sus sentimientos de cercanía, simpatía y buena voluntad, así como su afecto y alegría por encontrarse con los fieles de estos tres países.
Francisco dice que quiere trasladar "la ternura y la caricia de Dios" en especial "a los ancianos, a los enfermos, a los encarcelados, a los pobres, a los que son víctimas de esta cultura del descarte".
En este mensaje, preámbulo a su gira, Jorge Bergoglio invita a acercarse al prójimo a los ciudadanos de estas "tres naciones hermanas" cuya fe común, señala, "es fuente de fraternidad y solidaridad, construye pueblos, forma familia de familias, fomenta la concordia y alienta el deseo y el compromiso por la paz".
El papa pide a los fieles de Ecuador, Bolivia y Paraguay que recen para que el Evangelio "llegue a las periferias más alejadas".
"Muchas gracias, hasta prontito y, por favor, no se olviden de rezar por mí", concluye el mensaje.
Durante su periplo, Francisco oficiará cinco misas, pronunciará 12 discursos, hará visitas de cortesía a los presidentes de los tres Estados y mantendrá varios encuentros con sacerdotes, obispos, jóvenes y autoridades
Papa Francisco: Nunca dejo de rezar a Dios por la unidad de los cristianos Por Alvaro de Juana
VATICANO, 27 Jun. 15 / 09:38 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco reiteró hoy que la unidad de los cristianos es una de sus principales preocupaciones y por eso “no dejo nunca de rezar a Dios”.
Esta mañana, el Santo Padre recibió en audiencia a la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en ocasión de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, que se celebra el próximo lunes 29 de junio.
En el encuentro pidió profundizar “en el conocimiento y la estima recíprocas” para superar “todo prejuicio e incomprensión” y afrontar “las dificultades que todavía existen”.
La delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla estuvo presidida por Su Eminencia Ioannis Zizioulas, Metropólita de Pérgamo; Su Eminencia Maximos, Metropólita de Silyvria, y por el Padre Heikki Huttunen, de la IglesiaOrtodoxa de Finlandia.
El Papa recordó la visita que realizó a Turquía en noviembre de 2014 y su encuentro con el Patriarca Bartolomé I, así como con los fieles de la Iglesia Ortodoxa. En aquella ocasión, celebraron juntos una vigilia ecuménica y el Papa participó de la Divina Liturgia en la Iglesia Patriarcal de San Jorge.
Allí ambos pidieron “que esté cercano el día en el que la plena comunión visible entre ortodoxos y católicos sea restablecida”.
El Papa Francisco aseguró hoy que el abrazo de paz intercambiado en noviembre con el Patriarca Bartolomé “fue signo elocuente de aquella caridad fraterna que nos anima en el camino de reconciliación y que nos permitirá un día participar juntos en la Mesa Eucarística”.
“El alcance de esta meta, sobre la cual estamos encaminados con confianza, representa una de mis principales preocupaciones, por la cual no dejo nunca de rezar a Dios”, dijo.
El Santo Padre pidió que “puedan multiplicarse las ocasiones de encuentro, de intercambio y de colaboración entre los fieles católicos y ortodoxos, de modo que, profundizando en el conocimiento y la estima recíprocas, se pueda superar todo prejuicio e incomprensión, legado de la larga separación, y afrontar, en la verdad pero con espíritu fraterno, las dificultades que todavía existen”.
A este trabajo contribuye la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa, a la que el Papa agradeció su labor. “Los problemas que se pueden encontrar en el curso del diálogo teológico no deben inducir al desánimo o a la resignación”, aseguró.
Además, el Santo Padre subrayó que “el examen cuidadoso de cómo se articulan en la vida de la Iglesia el principio de sinodalidad y el servicio del que preside ofrecerá una contribución significativa a la promoción de las relaciones entre nuestras Iglesias”.
En el discurso que les dirigió, Francisco resaltó que “su presencia en las celebraciones de nuestra fiesta testimonia todavía una vez más la profunda relación que une las Iglesias hermanas de Roma y de Constantinopla, prefigurado por el vínculo que une a los respectivos Santos patronos de nuestras Iglesias, los Apóstoles Pedro y Pablo, hermanos y de sangre y en la fe, unidos en el misterio apostólico y en el martirio”.
Por último, Francisco aseguró sus oraciones para el Sínodo Pan-Ortodoxo, que estará dedicado a la solución de algunos problemas internos de las Iglesias ortodoxas y se celebrará en Estambul (Turquía) en 2016.
El Papa también les pidió rezar por la próxima Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Familia que se celebrará del 5 al 25 de octubre.
El Santo Padre no quiso pasar la ocasión sin agradecer el aporte del Patriarca Bartolomé en la encíclica “Laudato Si’, sobre el cuidado de la casa común” publicada el 18 de junio. La presentación a los medios de comunicación contó con la presencia de Su Eminencia Ioannis Zizioulas, Metropólita de Pérgamo, al que Francisco le agradeció en esta audiencia haber participado.
sábado, 3 de enero de 2015
sábado, 9 de agosto de 2014
viernes, 8 de agosto de 2014
La verdad sobre las "Católicas por el Derecho a Decidir"
En el año 2000, un medio brasileño publicó un artículo con ocasión del Día Internacional de Lucha contra el SIDA titulado "Doctrina católica sobre la fidelidad favorece epidemia, afirma teóloga", en el que una supuesta "experta católica" critica a la Iglesia por promover la castidad. La "experta" en cuestión era Yury Puello Orozco, representante del polémico grupo feminista y abortista "Católicas por el Derecho a Decidir" en Brasil.
Que un grupo de mujeres que se proclaman católicas cuestionen una enseñanza tan fundamentada de la Iglesia, llamó la atención de Jerson Lourenço Flores Garcia, representante del Movimiento en Defensa de la Vida(MDV). Por ello, Flores no dudó en revelar la naturaleza nada católica de las CDD y a qué se dedican.
Además de señalar que se trata de una organización abortista estadounidense y que su objetivo principal es eliminar al mayor opositor del mundo contra el aborto, la Iglesia Católica, Flores recuerda en una nota aclaratoria que las CDD se esfuerzan por convencer a católicos y no católicos de que el aborto es una alternativa éticamente válida para las mujeres católicas, "despreciando y ridiculizando las enseñanzas fundamentales de la Iglesia, promoviendo agresivamente la anticoncepción y el aborto".
Flores describe uno de los documentos más característicos del grupo titulado "Mujer... Cuerpo... Deseos... Derechos... Vida, Mucha Vida", de la autora Carolina Teles Lemos.
En tal publicación hay sorprendentes interpretaciones de pasajes bíblicos con frecuencia citados por los católicos para hablar del amor conyugal y de la familia, como Cantar de los Cantares 4, 1-15, un fragmento de un apasionado discurso del Rey Salomón a su esposa. Según la autora, la cita bien podría referirse a los elogios de un enamorado a su enamorada y no "reducirse" al matrimonio.
Asimismo, Teles sostiene que cuando Cristo dice que debemos buscar la "vida en abundancia", quiere decir que no le "gustaría que un bebé nazca con deficiencias ni que las mujeres los tengan en momentos difíciles de su vida", es decir que sólo los "humanos perfectos" o los concebidos en "determinados momentos" tienen derecho a vivir.
En otra parte de la publicación, Teles se refiere al pasaje de la Anunciación. "Cuando el Ángel se apareció a María y le preguntó si quería ser la madre de Dios, ella pensó mucho primero, para después decir que sí. Si Dios da a María la oportunidad de decidir, tenemos que acreditar que a nosotros nos dará la misma chance, ¿no creen?", cuestiona Teles.
En otra parte de la publicación, Teles se refiere al pasaje de la Anunciación. "Cuando el Ángel se apareció a María y le preguntó si quería ser la madre de Dios, ella pensó mucho primero, para después decir que sí. Si Dios da a María la oportunidad de decidir, tenemos que acreditar que a nosotros nos dará la misma chance, ¿no creen?", cuestiona Teles.
Según Flores, la intención de esta falacia es convencer al lector "de que la voluntad humana debe imponerse a la voluntad de Dios".
Sin embargo, el pro-vida parece no sorprenderse con estos argumentos, considerando la historia del grupo fundado por Frances Kissling, una mujer que vivió algún tiempo en un convento de las Hermanas de San José (EE.UU.) y al abandonarlo dirigió una clínica de abortos en Nueva York.
Las CDD financian sus actividades con millones de dólares recibidos de grupos estadounidenses abiertamente anti-vida como la Fundación Ford.
Las CDD financian sus actividades con millones de dólares recibidos de grupos estadounidenses abiertamente anti-vida como la Fundación Ford.
En América Latina su agenda es clara:
- Apoyar el disenso católico en el tema del aborto y los anticonceptivos
- Proporcionar a los católicos una "alternativa racional" a la doctrina de la Iglesia"Educar" sobre los derechos de salud reproductiva (aborto y anticoncepción sistemática) en América Latina.
- Según Flores, las CDD no son católicas porque "pervierten el sentido de la libertad humana. Al interpretar los crímenes contra la vida como legítimas expresiones de la libertad individual, exigiendo o reconociendo legalmente el derecho de matar, se subvierte la base de los derechos humanos y se niega el derecho a la vida".
¿Católicos y abortistas?
El Padre Luiz Carlos Lodi da Cruz, encargado de uno de los apostolados pro-vida más exitosos de Anápolis, precisa por su parte que es imposible que los católicos apoyen el aborto, de lo que se deduce que las CDD son falsas católicas.
Según el Padre Lodi, cuando los católicos se sienten confundidos por las argumentaciones a favor del aborto, simplemente deben recurrir a documentos eclesiales como la encíclica de Juan Pablo II, Evangelium Vitae, para constatar que las enseñanzas de la Iglesia van de la mano con la moral y el aborto siempre será algo malo por implicar la muerte deliberada de un ser humano inocente.
El Padre Lodi sostienen que no se puede matar a un bebé ni siquiera para salvar la vida de la madre porque ambas son vidas humanas independientes. Si teóricamente se da el caso, nada se puede hacer y nunca es lícito "hacer el mal para que de ahí provenga el bien".
Tanto la vida de la madre como la del niño son absolutamente iguales, agrega el sacerdote y precisa que ambos son "seres humanos criados a imagen y semejanza de Dios, poseedores de un alma inmortal y de un destino sobrenatural".
El Padre Lodi indica que el aborto tampoco es "lícito en casos de violación porque la repugnancia contra el crimen nunca podrá convertirse en repugnancia contra un inocente concebido. La vida siempre es un don de Dios, aún cuando surge en circunstancias pecaminosas".
Santo y Tú?
Santo Domingo de Guzmán
(Caleruega, 1170 - Bolonia, 1221) Religioso español fundador de la orden de los predicadores, también conocida como orden dominicana o de los dominicos. Canónigo regular de Osma, en 1203 tuvo que acompañar a su obispo en una embajada a Dinamarca. Impresionado por el adelanto de la herejía albigense, no quiso tomar parte en la cruzada guerrera decidida por el papa e insistió en su predicación pacífica entre los albigenses. El monasterio de religiosas fundado por él en Prouille (1206) se convirtió en el centro espiritual y material de su acción. Tras rechazar varios obispados, en 1215 reunió algunos compañeros y obtuvo del papa Honorio III la confirmación de su fundación (22 de diciembre de 1216) y de su título propio de «predicadores» (21 de enero de 1217). El 15 de agosto de 1218 dispersó a sus dieciséis religiosos por París, Madrid, Bolonia y Roma y se dedicó a la predicación y a la organización de su orden, que tomó su forma definitiva en el primer capítulo general de Bolonia (1220), que le dio un estatuto original de pobreza mendicante, independiente de la franciscana. En 1221 Domingo dividió su orden en ocho provincias. Fue canonizado en 1234 por Gregorio IX.
Santo Domingo de Guzmán
(detalle de un óleo de El Greco)
Domingo de Guzmán realizó estudios de teología y filosofía en Palencia entre 1184 y 1194, y antes de concluirlos fue nombrado subprior del capítulo de los canónigos regulares de Osma (Soria). En 1203 acompañó al obispo Diego de Acevedo en un viaje diplomático a Dinamarca para concertar la boda del infante Fernando, hijo de Alfonso VIII de Castilla, con una princesa danesa. En el transcurso del viaje fue testigo de la propagación de la herejía albigense en el Languedoc (sur de Francia), por lo que de vuelta a España se unió a los legados del papa Inocencio III enviados para convertir a los herejes.
En 1206 fundó el monasterio para conversas albigenses de Prouille (cerca de Franjeaux, Francia), a las que puso bajo la regla agustiniana. Tas el asesinato de su legado Pedro de Castelnau en 1208, el papa organizó una cruzada contra los albigenses (1209-1213); Domingo de Guzmán se negó a participar en ella e insistió en la predicación como único medio para erradicar la herejía. Para ello organizó su actividad a partir del monasterio de Prouille, que fue reconocido posteriormente por el papa. En 1215, y con la participación de Foulques, obispo de Toulouse, organizó un grupo con varios compañeros con el propósito de formar una congregación que se dedicase a la predicación y a la enseñanza.
Ese mismo año, tras fundar una casa en Toulouse que había sido cedida por Pedro de Seila, marchó a Roma durante la celebración del III Concilio de Letrán para obtener del papa Honorio III la confirmación de su fundación. Además de ésta, que le fue otorgada en diciembre de 1216, Domingo consiguió para la congregación el título de “predicadores” en enero del año siguiente. Una vez instruidos los dieciséis integrantes de la orden, en 1218 los distribuyó entre las ciudades de París, Madrid, Bolonia y Roma con el fin de que continuasen la obra. En la capital italiana la orden se estableció inicialmente en San Sixto y posteriormente fue trasladada a Santa Sabina (1219).
Domingo, mientras tanto, se dedicó a la organización de la congregación, que celebró su primer capítulo general en 1220 en Bolonia, y en el transcurso del cual le otorgó un estatuto original de pobreza mendicante basado en la legislación de la Orden de Grandmont. Al año siguiente, motivado por el crecimiento de la congregación, convocó el segundo capítulo general de la orden, durante el cual la dividió en ocho provincias y organizó una campaña de predicación en Lombardía (Italia). Falleció en Bolonia de regreso de un viaje a Venecia; sus restos yacen en una capilla de la iglesia del convento dominico de Bolonia. Fue canonizado por Gregorio IX por medio de la bula Fons sapientae el 3 de julio de 1234. Su fiesta se celebra el 8 de agosto.
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